Il Calapranzi di Harold Pinter, supra lu palcu dû Teatro Biondo di Palermu dû 29 di jinnaru ô 9 di frivaru 2025, è n’òpira ca esplora la tinzioni tra l’assurdu e lu tràggicu, nu clàssicu dû tiatru dû vintèsimu sèculu ca porta na prufunna riflissioni ntô palcu supra a cunnizzioni umana, supra u putiri e supra a viulenza. La misa ‘n scena, curata di Roberto Rustioni, signa lu dibuttu nazziunali di na nova pruduzzioni, ca prumetti di traspurtari lu pùbbricu nta nu munnu inquietanti e surrealista, tìpicu dâ scrittura di Pinter.
La trama e la puètica di Il Calapranzi
Lu spittàculu, criatu ntô 1957 e fu rapprisintatu pâ prima vota a Londra ntô 1960, cunta la storia di dui assassini, Ben e Gus, ca aspittunu nna nu cantinu scuru pi l’istruzzioni su comu fari n’assassiniu. La sò aspittativa è caratterizzata di na cumunicazzioni attraversu nu “calapranzi”, n’ascensuri di merci ca cullega lu sò spazziu claustrofòbbicu cu nu munnu esternu mistiriusu e minacciusu. Lu testu, puru si cunta na storia minima, si trasforma nna na putenti allègoria di sulitudini e frustrazzioni esistenziali.
La dirizzioni di Robbertu Rustioni: tra lu misteru e la riflissioni filusòfica
Lu rigista Rustioni, ntô sò approcciu ô travàgghiu, dissi ca vulìa esplurari li scritti di Pinter non sulu pâ sò capacità di intrattiniri, ma pô sò prufunnu significatu filusòficu. Pinter, ô latu di figuri comu Chekhov, Beckett e Joyce, fu nu maestru ntâ l’indagini dâ diminsiuni mistiriusa dâ cunnizzioni umana, chiḍḍa ca arresta ammucciata, non ditta, ma ca difinisci la rialtà cchiù di qualegghiè àutru elementu. Ntê sò scritti, lu silenziu, l’incertizza e l’assenza di risposti addivèntunu strumenti putenti pi parrari di l’ansia esistenziali e la necessità di mettiri in discussiuni lu significatu dâ vita.
Scinografia e ntirpritazzioni: l’intensità dî prutagunisti
La scenografia di Valentina Console cria l’ambienti claustrofòbicu e asfissianti dû cantinu, nu locu ca amplifica lu sintimentu di oppressioni e d’attisa, mentri la ricitazzioni di Dario Àita e Giuseppi Scoditti ntê roli di Ben e Gus prumetti di rènniri tangibbili la tinzioni psicològgica e la fìsica ca pervadi lu testu. Ben, lu pirsunàggiu cchiù autoritàriu e nirvusu, e Gus, cchiù calmu e rassignatu, s’affròntunu nna nu scanciu cuntinuu di barzelletti ca altirnunu li mumenti dâ cummèdia cu li mumenti di dispirazzioni, nna nu jocu tragicu e grottescu chi coinvolgi e cattura lu pùbbricu.
N’analisi pulìtica e univirsali ntâ cummattimenta tra Ben e Gus
La dirizzioni di Rustioni suttalinea puru l’aspettu pulìticu dû spittàculu: la viulenza e lu putiri sunnu temi cintrali ca s’intrecciunu nna na riflissioni amara e prufunna supra la cunnizziuni umana e supra la nostra pircizzioni dû munnu ca ni circonna. Nna chistu spazziu strittu, unni li palori e l’azzioni sunnu riduciuti a n’attesa eterna, emergi la dumanna funnamintali: chi succedi quannu addiventamu cunsapevoli dâ rialtà unni vivemu, quannu accuminciamu a mettiri in discussioni lu nostru rolu e lu putiri ca avemu. iḍḍu cuntrulla? La battagghia tra Ben e Gus non è sulu pirsunali, ma rapprisenta lu cunflittu univirsali tra lu disìu di ridizzioni e li dimissioni davanti all’imputenza.
Il Calapranzi si cunferma accussì comu n’òpira ca non sulu diverti, ma stimula macari la riflissioni supra la viulenza inerenti ê strutturi di putiri e supra lu bisognu di apprufunniri, oltri l’apparenza, pi capiri li dinamichi ca guvèrnunu la nostra esistenza.
